[ad_1]
1980వ దశకంలో దేశం కుడి వైపునకు దూసుకెళ్లినప్పుడు, ఫలూదీ రాసినప్పుడు, మీడియా సృష్టించిన పోస్టర్ గర్ల్స్‌ను తారుమారు చేసింది. ఆశ్చర్యకరంగా, శ్రీమతి పత్రిక కూడా “ఫెమినిస్ట్” అనే పదానికి దూరంగా ఉంది. Ms.లో షానా అలెగ్జాండర్ రాసిన ఒక కథనాన్ని ఫలూదీ ఉటంకించారు: “మహిళల ఉద్యమం విషయానికొస్తే, మనం పండోర పెట్టెను తెరిచి ఉండవచ్చని నేను తరచుగా అనుకుంటాను. మేము సమానంగా ఉండాలని కోరుకున్నాము, “కానీ మనం పురుషుల కంటే భిన్నంగా ఉన్నామని మర్చిపోయాము; మేము ఇతర.”
మూడు దశాబ్దాల క్రితం ఆమె వ్రాసిన దానితో ఈ ఎదురుదెబ్బ యొక్క క్షణం ఎలా పోలుస్తుందో అడగడానికి ఇటీవల నేను ఫలూదీకి ఇమెయిల్ పంపాను. పాక్షికంగా, ఆమె బదులిచ్చారు, ఇప్పుడు మరింత పచ్చి స్త్రీద్వేషం ఉంది. మీరు దీన్ని నిందితుల సంఖ్యలో చూడవచ్చు – మరియు, జార్జియా సెనేట్ అభ్యర్థి హెర్షెల్ వాకర్ విషయంలో, ఒప్పుకున్నాడు – రిపబ్లికన్‌లు నామినేట్ చేసిన గృహ దుర్వినియోగదారులు మరియు అత్యాచారం, అక్రమ సంభోగం మరియు స్త్రీ ఆరోగ్యంపై మినహాయింపులు లేని కొత్త అబార్షన్ నిషేధాల తరంగం.
“విజయవంతమైన హక్కు,” ఫలూది ఇలా అన్నాడు, “తొడుగులు తీసివేసి, మహిళల అత్యంత ప్రాథమిక హక్కులకు వ్యతిరేకంగా కాలిపోయిన-భూమి ప్రచారాన్ని కొనసాగిస్తోంది. స్పిన్‌స్టర్‌హుడ్ లేదా ‘పోస్ట్-అబార్షన్ సిండ్రోమ్’ నుండి మహిళలను రక్షించడం గురించి ఫాక్స్ హ్యాండ్‌వింగ్ లేదు. ఇది కేవలం ‘ఆమెను లాక్ చేయి!’
అదే సమయంలో, స్త్రీవాదం ఎదుర్కొంటున్న ఎదురుగాలి గురించి కొత్త పుస్తకంపై పని చేస్తున్న ఫలూదీ, ఉద్యమం కూడా మతవాద మరియు ద్వేషపూరితంగా పెరిగిందని సూచించారు. ఆమె “వివాదాస్పద ఫెమినిస్ట్ ఫ్యాక్షనిజం, చాలా మంది స్త్రీవాదులు నయా ఉదారవాద కో-ఆప్షన్ నుండి ఐడెంటిటేరియన్ పెకింగ్ ఆర్డర్‌ల వరకు ప్రతిదానిపై ఇతర స్త్రీవాదులపై వారి కోపాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకున్నారు.” ఈ విమర్శలు తప్పనిసరిగా తప్పు కాదు, మరియు ఆమె చెప్పింది, మరియు “ఆత్మపరిశీలన ఒక ఉద్యమాన్ని సూచిస్తుంది” కానీ “దాని లాభాలను సాధించకుండా మరియు రక్షించబడకుండా వదిలివేయడం” ధర వద్ద కాదు.
సహజంగానే, 60లు మరియు 70లలోని రెండవ-తరగ స్త్రీవాదం చాలా ఫ్యాక్షన్‌గా కూడా ఉండవచ్చు; లెస్బియానిజం మరియు అశ్లీలత వంటి సమస్యలపై, అలాగే జాతి గురించిన తెల్లజాతి స్త్రీవాదుల గుడ్డి మచ్చల గురించి తీవ్రమైన అంతర్గత పోరాటాలు జరిగాయి. కార్యకర్త టి-గ్రేస్ అట్కిన్సన్ చెప్పినట్లుగా: “సోదరిత్వం శక్తివంతమైనది. ఇది చంపుతుంది. ఎక్కువగా సోదరీమణులు. ”
సోషల్ మీడియా అయితే, ఎంట్రోపీ శక్తులను బలపరుస్తుంది. ఇది కోపాన్ని పెంపొందిస్తుంది, ట్రోల్‌లను రివార్డ్ చేస్తుంది మరియు సంఘర్షణలను మురిపించేలా ప్రోత్సహిస్తుంది. రెండవ-తరగ స్త్రీవాదం అవసరం, ముఖాముఖి నిర్వహించడంపై ఆధారపడింది. తన రాబోయే పుస్తకం “బాడ్ సెక్స్: ట్రూత్, ప్లెజర్ అండ్ అన్ ఫినిష్డ్ రివల్యూషన్”లో నోనా విల్లీస్ అరోనోవిట్జ్ తన తల్లి, గొప్ప రెండవ-తరగ రచయిత ఎల్లెన్ విల్లిస్, అదే మహిళా సమూహంతో 15 సంవత్సరాలు కలిశారని రాశారు. ఇటువంటి సమూహాలు ప్రజలను ఒక ఉద్యమంతో మరియు రాజకీయ చర్యలో విభేదాలు మరియు విరామాల ద్వారా ఒకదానితో ఒకటి ముడిపెట్టగలవు. అవి లేకుండా, క్రియాశీలత మరింత అవాస్తవంగా మారుతుంది; అత్యవసర సమయాల్లో ప్రజలు గుమిగూడి ఆపై చెదరగొట్టారు.
[ad_2]
Source link